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理想。
行,即行法,指为达到一定的目标所作的修行。观音之行与其大愿密不可分。有愿必行,行愿一致,这正是菩萨修行的特色所在。观音的愿行并举也体现了观音菩萨伟大与平凡的统一。追求无上智慧,普度无边众生...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070884653.html
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劳心劳力,已经为过去几十年的历史烙下了深刻的痕迹。目前退休下来,大可以下半生的精神用在佛教的“行愿”上。发这种大愿的用意,在我们佛教徒的心念中,是可以为来生广植善因。如果以世俗...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104484884.html
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、六度等自利利他的广大行愿。”从太虚到赵朴初居士,他们所谈到的人间佛教就是佛陀原有的教法,正如印顺导师所说“从人而学习菩萨行,由菩萨行修学圆满而成佛——人间佛教,为古代佛教所本有的,现在不过将他的重要...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
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菩萨广大行愿故,(五)广显戒门普纳含灵故,(六)护持菩萨必不退堕故,(七)激励小乘令学大乘故,(八)直指凡夫信己是佛故,(九)预扶末法作大导师故,(十)流通圣戒,展转无尽故。
藏摄者,三藏之中,...
明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
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,就是敌人。最后生“结束,没论个结果,失去辩论意义。正当要修定时,想起此事,嗔觉将起时,想想佛说法都是为了对治众生的毛病,众生根性有上中下,法药就有多种不同,诤论是多余。法华经安药行品,第四安乐行愿,...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343589825.html
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解深密经》则强调,三乘都依“诸法无自性”的体证,而趋入究竟涅槃。《解深密经》这种说法,显然是延续着初期大乘经(除了《法华经》以外)的基本见解:三乘同入一法性,三乘共坐解脱床[5],所不同者,行愿大小而已。
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释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html
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生在世时,一心弘扬戒律,死后归于安养,一生所得,唯此二种法门。这位律师所提倡的两种法门,不仅是他老人家毕生的愿望,也是每一个修行人应该怀抱的行愿。一个人能够以戒律严格督促自己,其言行必定为众人所尊敬...
化来法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html
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一切普贤菩萨的行愿,可以到种种世界中行持利他的殊胜事业,行持无上的普贤道。
阿弥陀佛的其它几十条大愿,也都要相信是已真实成就的大愿。既然相信依仗佛的愿力有这样殊胜的成就,我们就应当发愿求生阿弥陀佛的...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
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是华严之义也。吾既游普贤之境界,泊妙吉之乡原,不疏毘卢有辜二圣矣。”[[31]]我们认为是很准确的记载。另外,关于普贤与文殊,我们还可以参考《大华严经略策》中的“第十九普贤行愿”[[32]]“第二十...
弘安法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480094127.html
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澳洲法界佛学会会长、本站特约评论员行愿法师:智慧而科学的放生
放生是一种美德,放生就是护生,放生是佛教徒实践佛陀“众生平等”慈悲观念的体现。佛教徒受持三皈、五戒就要尽形寿“不杀生”,即...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html